كذلك كتاب " التجريد " من مصنّفاته ، ممتاز من بين الكتب المؤلّفة في الفنّ بأشياء قد خلت عنها مصنّفات الأوّلين ، ولم يحتو « 1 » بما يدانيها « 2 » صحائف الآخرين ، من جودة ترتيب للمسائل ، ووجازة تقرير للدّلائل ، وغاية تجريد تجريد للعقائد . ونهاية تهذيب للأصول عن الزّوائد . وضبط ضابط لأوابد الفوائد . وربط رابط على شوارد العوائد ، مع إشارات هادية إلى الحقائق . وتنبيهات منبّهة على الدقائق . ولوامع كاشفة عن المقاصد . وتلويحات لائحة إلى المواقف والمراصد . وكنوز تحقيقات تشير إلى المطالب العالية . ورموز تدقيقات تنبئ عن ملخّص الحكمة المتعالية ، بعبارات على طوالع أسرار المطالب كالتنزيل . وألفاظ هي مطالع لأنوار التحصيل . وتقريرات يلوح عن مجملها تفصيل المفصّل . وتعبيرات من فاز « 3 » بمغزاها ، فاز بالنقد المحصّل « 4 » .

--> ( 1 ) . أي لم يشتمل بما يقارب تلك الأشياء . ( 2 ) . أي يقرب منها . ( 3 ) . فاز : « يفوز » « فوزا » أي : ظفر ونجا ، المصباح المنير . ( 4 ) . « تلخيص المحصّل » المعروف ب « نقد المحصّل » ، تأليف نصير الدّين الطوسي المتوفى ( 672 ه ) وهو نقد لكتاب « محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ، من العلماء والحكماء والمتكلّمين » لفخر الدين الرازي المتوفى ( 606 ه ) .